-
承当，从此与那个恩爱缠绵、怨恨蚀骨、贪嗔痴爱、七情六欲……的假我，毫不留情的与它割席断交，这就叫做断命根。
说到这里大家别误会，以为既然找到了真实的自我，就要把伪我丢掉...
耕云
耕云|安祥禅|安分守己
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/2112504743.html
-
非一世，从痴爱长久，自从爱苦乐，身死神不丧。’ 长者听了佛陀的这段话，心开意解，忘记忧愁，跪下来问佛陀说：’我的独生子前世到底造了什么罪业，为什么这么早就夭折了？请您告诉我吧！’ 佛陀说：’过去有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23211839378.html
-
详细展开，楞严说，“汝等当知，有漏世界十二类生，本觉妙明觉圆心体，与十方佛无二无别，由汝妄想，迷理为咎，痴爱发生，生发遍迷，故有空性，化迷不息，有世界生，则此十方微尘国土非无漏者，皆是迷顽妄想安立”，...
周永西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23480741370.html
-
，只此便是悬崖撒手，自肯承当，从此与那个恩爱缠绵、怨恨蚀骨、贪嗔痴爱、七情六欲……的假我，毫不留情的与它割席断交，这就叫做断命根。
说到这里大家别误会，以为既然找到了真实的自我，就要把伪我丢掉，...
一心
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06364944975.html
-
舍即调御，调御即和合也。”），因为这是早期印度佛教，不分小乘大乘，尤其是习禅者的常用方法。东汉安世高译《阴持入经》卷上就说，“止观为二药，痴爱为二病，佛以二药治二病”（注：《大正藏》第三十三卷，第18...
葛兆光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070448922.html
-
形容为「心猿意马」。我们之所以会有贪欲、瞋恨、痴爱等烦恼，除了对宇宙人生的真相（真理）不明白的原因之外，主要还是由于心的散乱、贪取所引起。如何才能改善胡思乱想，以及贪欲执取的坏习惯呢？在此提供一种简单...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282756525.html
-
贫乏”（印顺语）——这一切都是由禅宗的内在特质决定了的。 宋明禅学的本义是通过“自在”而达于“自为”，其立身玄窍和处世要津乃“痴爱成解脱真源，贪嗔运菩提大用；妄想兴而涅 现，尘劳起而佛道成”（《...
李林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15504557917.html
-
的大乘人，则宣说缚脱不二，"不灭痴爱，起于解脱。"(《弟子品》) 所谓"有身为种，无明有爱为种，贪恚痴为种，四颠倒为种，五盖为种，六入为种。七识处为种，八邪法为种，九恼处为种，十不善道为种，以要言之，...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16213159793.html
-
老还强调：“既出家为了生死，就要依法行持：口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯，不要留恋世上的贪瞋痴爱。”（《虚云和尚法汇年谱集》，p362）虚云老和尚还指出：“修行要在动用中修，不一定要坐下来闭起眼睛才算...
何小平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16390560756.html
-
类生同日涅槃。无一名不播如 来之号，无一物不阐遮那之形。岩树庭沙各挺无边之妙相， 猿吟鸟噪皆谈不二之圆音。痴爱成解脱真源，贪嗔运菩提大 用；妄想兴而涅槃现，尘劳起而佛道成。”到了这步田地， 真...
谈玄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21343264235.html